台北大龙峒保安宫 台湾难得一见的大庙 200多年历史

大龙峒位在淡水河和基隆河的汇流处，开发很早，并以保安宫为信仰中心。保安宫占地广阔，自1805年兴建，因为工程浩大艰巨，而且所用石材、木材都从大陆运来，连盖庙的师父也从大陆请来，所以分期施工，历经25年才完成。

 

 

 

来到保安宫，可以看到庙前除了龙柱外，还有一造形奇特的石狮，通常，庙的石狮都一雄一雌，雄的嘴巴会张开，雌的就闭合。可是保安宫的石狮却都张着嘴，据说这一对石狮，并不是狮子，其中一只是仁兽，一只是法兽，立在庙前，是在呼吁天下，重视法律，施行仁政。进入庙内有很多彩绘、雕塑，值得观赏。从正门前的走廊四处看，可以看到很多动物雕塑，除了装饰作用外，还具有另一层意义，例如：蝙蝠代表“福“气、四只蝙蝠代表“赐福“，鹿表示“禄“位、鹤代表“长寿“。

 

经过天井来到正殿，可看到主奉神明保生大帝列祖神尊，保生大帝是福建省同安县人吴本，精通医术，除了救治世人外，还曾经有“点龙眼、医虎喉“的传说。大帝升天后，依然时常显灵，为民除害、医疗疾病。所以宋高宗在1151年为祂建庙，宋孝宗在1171年封祂为“大道真人“，因此保生大帝又称“大道公“，另外，两边奉祀的是36宫将神像，是1829年，聘请泉州名师许严来台，前后费时5年才完成的雕作，雕艺精湛，神像逼真。同时，还可注意到墙壁上有七幅彩绘，分别描述中间故事。

 

鼓楼下正中，奉祀的是注生娘娘，两旁有十二婆姐，分掌12个月，专门管理人间生育。在以前的农业社会，有“多子多孙多福气“的观念，所以注生娘娘圣诞时，远近妇女都会来祭拜，祈求娘娘恩赐子嗣。后殿又称神农殿，主祀神农大帝。相传在一百多年前，台北好几个月不下雨，所以住民就虔诚祈求神农赐雨。果然，没经过多久，就下了一场大雨，解除干旱，所以住民就恭迎神农大帝到保安宫后殿奉祀。

 

 

 

地址：台北市大同区哈密街61号

 

大众运输：搭高铁或台铁至台北站下-转搭台北捷运至圆山站下。

 

简介

保安宫位于台北市大同区哈密街上，主祀道教保生大帝，是大龙峒当地的信仰中心，更是台湾北部重要的庙宇之一，由于创庙者为来自中国的福建同安人，因此保安之名有"保佑同安"之意，创建至今已有200余年；保安宫占地广大，面积为3000坪，是难得一见的大庙，建筑的修护与维持更是全台庙宇的表率，并在1998年评定为台湾二级古迹。

 

历史发展

保安宫根据《淡水厅志》记载是在嘉庆10年(1805年)兴建，历经10年落成；但在《台北保安宫专志》所记载的是乾隆7年(1742年)有泉州同安移民从其原乡白礁慈济宫保生大帝分火来台，初期是木造的庙宇，后来神迹威赫居民便在乾隆20年(1755年)扩建，历经5年完工；更值得民众考证的是，在保安宫大殿的龙柱落款是在嘉庆9年(1804年)，如此显示保安宫创建的年代比文献上所记载的更要提早几年。保安宫在日据时代曾进行一次大规模的重修，光复以后由于战争影响因此庙务渐荒，至民41年在地仕绅创立保安宫临时重整委员会，46年改制成保安宫委员会，在主任委员的努力下筹得经费便开始复建，并增建围墙和花园造景；民63年保安宫委员会发展成财团法人机制，走向服务便民的庙宇，85年成立保生文教基金会，对于传统、艺术、教育等社会层面上具有更大的贡献。

 

 

 

建筑特色

保安宫为三殿三进式，第一进为五开间的前殿加上左右各三开间的山门，重檐歇山屋顶的前殿为"三川殿"，石雕的墙面为19世纪初作品，而中门的蟠龙八角檐柱一对是保安宫现存最早的石雕作品，为1804年所建；后殿主奉神农氏因此又称"神农殿"，左右两侧则附祀孔子与关云长，殿右为保恩堂供奉历代同安名人神位，并设有凌宵宝殿、大雄宝殿，供奉道家三清与佛家三宝佛。

 

 

 

保生文化祭

保生文化祭就是保安宫每年例行的绕境活动，在保生大帝神诞前一天农历3月14日举行，当天会有许多传统活动，上午在庙埕举行民俗竞技，下午1点开始由报马仔、土地公、头旗车等率先开道，接着各寺庙轩社、力士会、艺阵等展开拜寿表演，最后的放火狮活动更将绕境推到高潮；保生文化祭除了绕境活动外，古迹导览的活动更是受到欢迎，让学校机关团体等增进对乡土艺术的认识与了解。