台北大龙峒保安宫 主祀保生大帝

根据《淡水厅志》文献记载大龙峒保安宫创建于清嘉庆十年(1805年)，竣工于清道光十年(1830年)，宫中主祀神祇为俗称大道公的保生大帝，并供奉注生娘娘、神农大帝、三十六神将、池头夫人、关圣帝君、观世音菩萨及玉皇上帝诸位神祇。

 

 

 

大龙峒保安宫占地辽阔，共建有正殿、后殿、东西护室、大雄宝殿及凌宵宝殿，并有华丽且精湛的装饰工艺，包括石雕、木刻、泥塑、交趾陶、剪黏、龙柱及彩绘等，走廊上刻有多种动物的塑像，象征着多种吉祥的意义，像是鹿代表禄、鹤为长寿与四只蝙蝠谐音赐福等。

 

在保安宫的装饰艺术中最特别的是中门左右的两尊石狮，一般庙宇的石狮为雄狮开口，雌狮则闭口，保安宫的两尊石狮皆为开口，据传是当时制作工匠的失误，但是这两尊石狮的外观又与一般石狮不完全相同，因此古人认为两尊石兽为牴牛，牴为法兽，牛则为仁兽。

 

祭祀的主神是"保生大帝"

 

每年农历3月15日举办为期两个月的保生文化祭活动；是北台湾最盛大、最热闹，人气最旺的庙会活动

 

集宗教、文化、教育、艺术於一身的庙宇

 

大龙峒保安宫，肇建於1742年，1805年重建，主祀保生大帝，俗称大浪泵宫或大道公庙，为市定古蹟。每年农历3月15日，为庆祝保生大帝圣诞，特别举办为期2个月，结合宗教祭祀、民俗技艺、古蹟导览、艺文研习、美学竞赛、家姓戏、辽境踩街、过火、健康关怀与学术研讨会的保生文化祭活动；是北台湾最盛大、最热闹，人气最旺的庙会活动，也使大龙峒成为北台湾重要的文化重镇。

 

大龙峒保安宫庙宇的装饰艺术，如石狮、龙柱、花鸟、剪黏、泥塑、交趾陶、木雕、彩绘壁画等，这些远近驰名的艺术瑰宝，每一件都具有历史及艺术的价值。保安宫在兴建时，就聘请郭塔及陈应彬两位匠师，将建筑分成两半，各自创作木雕、剪黏、泥塑或交趾陶，这种良性竞争就是当时流行的对场作。因此欣赏保安宫的装饰艺术时，可同时欣赏左右两边，不同匠师的作品。正殿回廊的7幅壁画，是国宝级彩绘大师潘丽水的作品，吸引台湾地区外的游客流连忘返，赞叹不已。

 

大龙峒保安宫已从地方公庙，转型为集宗教、文化、教育、艺术於一身的庙宇，对於台北市大同区地方文化的活化，产生深远的影响。特别是古蹟建筑与修复更是身受海内外瞩目。保安宫重建以来虽经过多次整修增建，但由於建造年代已久，更遭风吹、日晒、虫噬，严重影响建筑本体，不复昔日丰采，更有安全之虞。为了维护文化资产，1995年，保安宫进行重建以来规模最大的修复工程，保安宫自力筹措全部经费，并自行统筹、监造，成为全台湾地区首宗民间筹资主导古蹟的案例；修复工程更於2003年获得联合国教科文组织2003年亚太文化资产保存奖。

捷运:搭捷运淡水线至圆山站下车，由库伦街转大龙街，约15分钟路程。

公车:
1.重庆北路酒泉街口站:2、9、21、223、246、250、255、302、304副线、601、669、红33。
2.大龙峒保安宫站:41、288。