大士爷庙

本庙建筑起源年代无法考证，可能创建乾隆年间。1906年梅山大地震，庙宇全毁，至1923年，信众集资复建，并将民雄地区同遭震灾的大士爷庙、庆诚宫(妈祖)、开漳圣王庙(陈元光)、开台圣王庙(郑成功)四座主神合祀，但受限于日本的殖民宗教政策，只好以慈济寺名义复建。至1987年恢复原来庙名。

 

 

 

大士爷，也称为大士爷伯、大士爷公，其起源说法甚多：一说大士爷是鬼王，后被观音菩萨收降；或说其实是观音菩萨化身为鬼王样貌以降伏众妖鬼；而县志记载的是，北港泉州人与民雄漳州人，为一文钱细故械斗，死伤惨重，所以事后双方协议以普渡方式，祭拜亡魂，大士爷即亡魂神灵之代表；也有说是因为瘟疫，先民因此祭祀原本家乡所信仰的大士爷，希望能平息疾病。这些说法虽然不一致，但实际反映了本庙排解械斗纷争、促进移民社会和谐，在疾疫流行时安定人心……等多样的功能。

 

 

 

由于大士爷过去仅在普渡时才设纸糊神像在街角祭祀(或说观音大士仅在该时期才化身为鬼王样貌)，所以平日正殿上只能看到观世音菩萨端坐。每年农历7月21日至23日是民雄的年度盛事－大士爷祭，这时庙方会将一尊青面獠牙的纸糊大士爷神像，供奉在正殿。到了普渡尾声，将大士爷神像和山神、土地公等纸糊品，火化升天，以象征大士爷带走众家好兄弟，让地方恢复平静。

 

 

 

建筑简介：

大士爷庙现有建筑重建于1923年，合祀了四座庙宇的神明，因此大士爷庙的格局区分为四大部份：左右侧边建筑是开漳圣王殿和开台圣王殿，中轴线的三川殿和主殿则是大士爷庙的主体，后殿则是祭祀妈祖的庆诚宫。另外从本庙三川殿和左右两座山门并列的正立面，应也可以看出数庙并列的味道。

 

 

 

本庙年代最古老的构件，应是三川殿的石狮和后殿柱珠，都是原本庆诚宫的旧物，为嘉庆14年所雕。石狮尤其是石雕中的上品，造型属于清领中期风格，值得仔细欣赏。此外三川殿的木雕细致且题材特殊，有书生、农夫、樵夫及渔翁的人物，和以地狱景象为主题的雕窗。

 

 

 

 

建筑特色：

 

本庙的重建梁柱及石材主要来自1905年时同遭地震倾倒的庆诚宫等庙，还放置了一些清领时期的庙宇文物，所以间接保存了民雄地区的庙宇文化。

 

 

交通资讯：撘嘉义客运或嘉义公车民雄线于民雄站下车再循中乐路走即抵。