培训祭孔工作人员的以成书院

2005年适逢以成书院一百七十周年庆，并沿袭每满十年就扩大举办庆典的传统，以成书院到底由什么不同凡响之处？

 

 

 

曾经参观过台南市孔庙的人，大部分都顺道参观过以成书院，也常常会把以成书院当作是孔庙的某部分展示厢房或办公室。其实，以成书院是台南市文庙的乐局，也就是教导、传承祭孔相关仪礼，并培训礼生及乐生的私塾，主要工作是训练祭孔释奠的工作人员。所以，如果游客参观的时机正好，还可以亲眼见到、亲耳听到院生们的练习，否则见到的，可能只是几个正在阅读、研究工尺谱的师傅，或是供桌上一炉袅袅的清香。

 

 

 

全台首学的台南市孔子庙在创立之初，为了举行释奠礼，就已经设立了乐局，但明确时间与情形已无法从考证。有文献明确记载的是：清道光十五年(1853)，巡台兵备道兼提督学政刘鸿翔在参谒过台南孔乐之后，曾命人修筑凋零的建筑、增补乐器，并从内地聘请乐师。清光绪十七年(1891)，正式成立以成书院（日治时期称作以成社），推许南英为社长，赵云石为副社长。取名以成则是取自古乐八音齐呜、以集大成的含意。一开始，挑选、训练院生的标准极为严格，要进入以成书院，必须要是秀才以上才可以，平日则须要勤快地练习礼乐，以便于释奠礼时，能够胜任礼生、乐生的工作。日昭和八年(1933），以成书院编印了＜圣庙释典仪节＞，其中收录了许多古乐器图谱及乐谱，使古乐能够流传后世。

 

 

 

目前所看到的以成书院，是在台湾时间七十四年（1985）至台湾时间七十五年（1986）整建的。面宽三开间，中央明间开有双扇门，两侧次间为单扇门，在构造与装饰上，都是颇为简单的型式。在整体的造型上，以成书院的屋顶比中央之崇圣祠略低，虽然同为硬山形式以燕尾收头，但使用仰合瓦无瓦当滴水。书院内的“中央”明间设有神龛，单独祭祀孔子神位与五文昌帝君，神龛上高悬辟宫雅乐匾。另外在院内也陈列有一些乐器及一幅孔子画像。

 

 

 

因为成立的时间为台湾最早，所以有关祭孔释奠，全部依循古礼，不但牲品、礼乐等完全是照古制，就连主祭、陪祭的衣服、祭辞等，都相当讲究，堪称是最符合原味、最值得成为典范的祭孔释奠。也是因为对于祭典的考究，以成书院一直以来，都是台湾其他各地文庙的取经对象，不论是曾派员前来学习、观摩，或是邀请以成书院派人前往协助、指导，以成书院俨然成为全台祭孔的种子乐局。在府城设立一百多年来，全台各地的祭孔释奠几乎都是由这里传授出去。

 

 

 

以成书院总干事方省策表示，之前，孔子的故乡大陆山东省曲阜县，曾有学者专家到台南来参观祭孔释奠，对以成书院完整保留了祭孔相关乐器、礼书及释奠仪式，相当的惊讶，并说全台首学的祭孔仪式比中国大陆还慎重，而在参观其他地区的祭孔后，对台南的评价也最高。

 

 

 

目前，台南孔庙，每年固定举办春、秋两祭。身为全台首学，有必要把这项尊师重道的精神传承下去。